مع كشف الرواة الخمسة « 1 » الأعلام عن ذلك ، وتنبيههم عليه في الحروف المذكورة ، ولعل أبا عمرو إنما ترك من هذا الضرب دون الضربين الأوّلين لمّا قلّ دوره ، فاكتفى بخفّة القلّة ، عن تخفيفه بالمدّ . 1451 - وقرأ الكوفيون وابن عامر بتحقيق الهمزتين في الثلاثة المواضع على خلاف عن هشام عن ابن عامر في ذلك : 1452 - فقرأت له على أبي « 2 » الحسن عن قراءته بتحقيق الهمزتين من غير مدّ في آل عمران وتسهيل الهمزة الثانية مع المدّ في ص والقمر . 1453 - وقرأت له على أبي الفتح « 3 » ، من طريق الحلواني في الثلاثة المواضع بالتخيير بين تحقيق الهمزتين معا ، وبين تسهيل الثانية مع المدّ « 4 » في الوجهين طردا لمذهبه في مدّ الاستفهام ، وذلك كالذي رواه الداجوني « 5 » عن أصحابه عن هشام . 1454 - وقرأت له في رواية ابن عباد « 6 » بتحقيق الهمزتين مع المدّ ، وذلك قياس ما حدّثناه محمد بن أحمد عن أبي بكر « 7 » عن هشام ، وما رواه الحلواني عنه « 8 » ؛ إذ جعلا التخفيف والمدّ سائغا في « 9 » جميع الاستفهام . وروى أحمد بن أنس « 10 » عن هشام أءنزل [ ص : 8 ] مهموز لم يزد على ذلك ، وأراه يريد بهمزتين . فأما اختلافهم في قوله : أشهدوا خلقهم [ الزخرف : 19 ] فنذكره في موضعه إن شاء الله .

--> ( 1 ) وهم : أبو عمر الدوري ، وأبو شعيب السوسي ، وأبو خلاد ، وأبو حمدون ، وأبو الفتح الموصلي . انظر الفقرة / 1442 . ( 2 ) تقدم في الفقرة / 1427 أن هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان . ( 3 ) من الطريق الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر ، وكلها بعد المائتين . ( 4 ) سقطت ( المد ) من م . ( 5 ) محمد بن أحمد بن عمر ، وتقدم أن طريقه عن هشام خارج عن طرق جامع البيان . انظر الفقرة / 1422 . ( 6 ) من الطريق الخامس عشر بعد المائتين . ( 7 ) في م ، ( ابن بكر ) وهو خطأ ؛ لأنه لا يعرف في شيوخ محمد بن أحمد بن علي ، انظر غاية النهاية 2 / 73 . وأبو بكر هو ابن مجاهد . ( 8 ) تقدم ذلك في الفقرة / 1421 . ( 9 ) في ت ، م : ( وجميع ) ، ولا يستقيم به السياق ؛ بدلالة عبارة الفقرة / 1443 . ( 10 ) من الطريق الرابع عشر بعد المائتين .